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2024-12-24 0
今天,天气晴朗,阳光明媚。我、哥哥、姑姑一起去骏马岭公园玩。 一进门,我就被这丰富多彩的游戏项目吸引了:有刺激的海盗船,好玩的碰碰车,梦幻的旋转木马,还有惊险的迪斯科转盘……眼花缭乱,令人目不暇接。这么多,先玩什么呢? 我和哥哥首先决定去坐海盗船。海盗船是每人10元,我们是AA制,各付各的钱。付完钱后,我在心中暗暗想:既然花掉了我心爱的零花钱,那就一定要让我过足瘾!我和哥哥坐第一轮,我们交了票后,便坐上去了,每个方向总共有三排,我和哥哥坐在第二排。工作人员把扶手拉下来,我便紧紧抓住。“准备好,要开始了!”只见工作人员按下了一个按钮,海盗船就开始了,而且越荡越高。刚开始我还觉得没什么,但后来,随着海盗船离地面越来越远,我的心跳也陡然加快。上升时倒没什么,但一到下降时,我心里虽不是很害怕,但腿却一阵阵发麻,我不由自主地大叫。“啊!”把身边的哥哥都吓了一跳。可是,每当我大喊时,就没有那么害怕了。慢慢地,随着音乐的结束,海盗船也渐渐低了。结束后,我的心依然狂跳着,这次只能用两个词语来表达:刺激、惊险! 接下来,我和姑姑又去坐了碰碰车,虽然有些幼稚,但还是蛮好玩的。我和姑姑交了钱,便上车了。我们在一辆车上,由姑姑来驾驶。因为这是我小时候玩的,已经记不清是什么感觉了。姑姑也一样,所以像醉汉开车一样,左撞撞,右撞撞,简直就是“八窍通了七窍――窍不通。”“姑姑,我帮你踩油门,你得掌握方向感,再转动方向盘,不要瞎控制……”正当我指导着姑姑时,有一辆车撞上来了,把我震得发晕。姑姑总算是找到点感觉,立刻“还击”,那辆车只好开走了,我和姑姑像革命得到了胜利,响亮地击掌。而这个游戏让我懂得了一个生存法则:你不“撞”别人,别人就会“撞”你。它的形容词是――快乐,好玩。 今天的游乐园一日游可真有意思啊!收获多多!快乐多多!耶!
《徐霞客游记》
徐霞客游记是明代地理学家徐霞客创作的一部散文游记,在原稿的基础之上,王忠纫手校、季梦良续成稿本,成书于崇祯十五年(1642年)。
《徐霞客游记》主要按日记述明代地理学家徐霞客旅行观察所得,对地理、水文、地质、植物等现象,均做了详细记录。
有的,
古代其实还有两部《南游记》《北游记》,这可能几乎就很少有人听说过了。这几本书之间是不是有某些关系,它们分别讲的都是什么呢?
1、《南游记》又名《南游华光传》,明朝余象斗所写,与东西游记不同,这部书只有一个固定的主角,也就是佛教当中的华光大帝,民间传说中的“马王爷”。华光大帝马王爷是护法四圣之一,另外三位分别是赵公明、秦琼和关羽,相传,华光大帝曾经为了救母亲而杀了东海龙王,大闹地狱,这种闹腾的本事,一点也不输孙悟空
2、最后一本《北游记》。与《南游记》一样都是余象斗所写,主角是真武大帝,即道教北极四圣之一的真武大帝。相传他是盘古的儿子,炎黄二帝的父亲,太上老君的八十二次化身,形象自然也是威猛高大,看一眼都觉得极具震撼力,再加上他的全称“真武荡魔大帝”,誓要荡平妖魔鬼怪,所到之处当然是一派正气。
西游记肯定不是游记,而是小说。游记是散文,而小说则是通过完整的故事情节,具体的环境描写,塑造典型人物来反映社会生活。《西游记》是以唐代唐玄奘西天取经的艰难历险为原型而写的一本神话小说。
《南游记》又名《五显灵官大帝华光天王传》,四卷共十八回,讲述的是如来佛前妙吉祥童子因杀死独火鬼,破戒降为马耳娘娘之子,后又投生为吉芝陀圣母之子。后圣母被龙瑞王所擒,华光大闹三界,救出圣母,后又被如来降服,皈依佛教的故事。原书题作者“三台山人余象斗”,为明代著名小说刊行人。《北游记》又名《北方真武玄天上帝出身志传》,四卷共二十四回,讲述隋炀帝时,玉帝以三魂之一下凡,四方投生,收拢各部天将,降服四方神魔,经累世修行,终成正果的故事。原书题作者“三台山人余象斗”。《南游记》、《北游记》的作者同为一人,名叫余象斗。最初是明朝的商人,经营书坊(书店老板),后来搞起了印刷,再后来干脆自己编书写书。
跟团的话比较限制,万一看哪个好玩的,不就走了吗,有点亏,价钱方面确实会省点,我自己去的杭州2.3天就住的向太阳青年旅社,就在附近玩的,因为这个地方在市中心,周围美食购物广场多
西安一日游、全方位覆盖西安精品一日游游。东线兵马俑一日游、西线法门寺一日游、南线赵公明财神庙一日游、北线延安、黄帝陵、壶口瀑布两日游、华山一日游、西安市内一日游。
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如果你还没有结婚,一定要在婚前跟伴侣去旅行一次。
亲身经历,很有感触。
在恋爱阶段的两个人,大多都会展现出自己较好的一面,而这种能够“看得见”的东西很多都没有涉及到婚姻,如果结婚了才发现两个人不合适,损失就太大了。
婚姻是两个人搭伙过日子,你们要一起吃住,一起面对生活的鸡飞狗跳。
谁都想找一个适合的人过一辈子,而旅行最能看清一个人。
最好的结果,就是两个人在这个过程中互相磨合,确定对方是那个对的人。
游历山水,夹云峰,风景委婉,人生得境开阔。这句诗表达了游历山水的美丽和开阔的人生境界,也说明了旅行的重要性,可以拓展自己的视野和心境。游记不仅是记录旅途中的风土人情和历史文化,更是一种享受美好生活和舒缓身心的方式。从古诗中可以看出,旅行对人们的精神提升和心灵满足及其重要。
1、《记承天寺夜游》
北宋:苏轼元
丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
2、《湖心亭看雪》
明代:张岱
崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!”
3、《小石城山记》
唐代:柳宗元
自西山道口径北,逾黄茅岭而下,有二道:其一西出,寻之无所得;其一少北而东,不过四十丈,土断而川分,有积石横当其垠。其上,为睥睨梁欐之形;其旁出堡坞,有若门焉,窥之正黑,投以小石,洞然有水声,其响之激越,良久乃已。环之可上,望甚远。无土壤而生嘉树美箭,益奇而坚。其疏数偃仰,类智者所施设也。
噫!吾疑造物者之有无久矣,及是,愈以为诚有。又怪其不为之中州,而列是夷狄,更千百年不得一售其伎,是固劳而无用,神者倘不宜如是,则其果无乎?或曰:“以慰夫贤而辱于此者。”或曰:“其气之灵,不为伟人,而独为是物,故楚之南少人而多石。”是二者,余未信之。
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